宗教改革日 (10/31), 萬聖節 (11/1), 萬靈節 (11/2)及 Halloween (10/31)

上星期日朋友介紹到浸信會福音堂去聽姜平牧師講道。這個教會借用一個路德會的教堂，所以要到下午才進行禮拜。結果，那天姜牧師沒來，另有一位年高八旬的老先生講道，他精神奕奕，聲音宏亮，但是講道幾乎完全不控制時間。他可能注意到已經講了一個多小時了，卻也没有收尾的意思，只告訴大家有事可以先走，只要還有一個人坐在台下，他還是很樂意繼續。他這麼坦白，我們卻也不好意思馬上走人，只好坐著，多呆一會兒。

我拿起椅背上置書架上所放的"Evangelical Lutheran Worship (2006)"，想看看路德會的崇拜和天主教有何差別。結果是有幾個有趣的發現。

第 一，他們保留了天主教禮儀年的架構。主要的節慶、三年一輪的讀經都一樣。第二，較多的差別可見於"次要節慶及紀念日"。他們刪除了一些較不顯著的聖人，加添了宗教改革者如馬丁路德、路德之妻凱撒琳、喀爾文、衛思理等；社會改革者如南丁格爾；一些音樂家及聖歌作家，如巴哈、韓德爾等；較近代的開拓傳教者及如二十世紀後段的殉教者。比較特別的是他們還特別有尊崇教育者如齊克果、翻譯者傑若姆、和平工作者哈馬紹；甚至西雅圖酋長。 可見他們對社會關懷的層面更寬更廣。10月31日是"改革日(Reformation Day)”。

回家後，我上網查看了進一步的資料，可以為以上兩點再做一些補充:
天主教於1969年進行禮儀改革之後，其 Lectionary (聖經選文)即為聖公會及路德會所採用。後來，教宗若望保祿二世於1983年開始進一步修訂通用聖經選文 (Revised Common Lectionary)並進行試用，到1994年正式定案之後，更為許多較傳統的改革教會所採用。現行之經文選讀以三年為一輪，常年主日分別讀對觀福音 (Synoptic gospels) 之馬太、馬可、路加福音。約翰福音因其結構與其他三部福音差別較大，故穿插於全年適當之節慶紀念日。

(宗教)改革日是西洋歷史上很重要的一天。馬丁路德在1517年的10月31日把"95條神學辯駁"釘在威丁堡 All Saints' Church (Castle Church) 教堂的門上，正式開啟了宗教改革的巨大工程。
"諸聖節 (All Saints' Day)”(11 月1日) 原是天主教會為所有已知及未知的聖人聖女所訂的慶日，那天，人們向所有已經榮歸天家之歷代諸聖祈禱;11月2日 則為萬靈節(All Souls' Day，又稱追思亡者節 The Commemoration of All the Faithful Departed)。這個節日是天主教的煉靈月的第二日，是來紀念已亡親友、煉靈等的瞻禮日，為所有已逝世但仍在煉獄中被被煉淨的親友祈禱。10月31日是萬聖節的前一天，馬丁路德選在這一天做這件抗議辯証的動作是有其深意的。

路德指出，罪的赦免唯天主能為之。因天主之子耶穌之釘十架，救贖之業已經圓滿，人類只需要相信並悔改，就能稱義得救，實在不應有贖罪券之販售，也不需煉獄之煉淨。此即"因信稱義"教義之源，也因此，路德教派又稱為"信義會"。50年後，即1567年，德國雷亨思堡 (Regensburg) 的"新教會(New Church)" 即宣佈10月31日為宗教改革日並為之紀念。但其他地區大多要在二百年後，歐洲各國因為宗教改革所引起政治/經濟/宗教戰亂大致底定之後才開始紀念。

四百多年後，天主教會終於正式承認路德的正確性，但是，也仍然繼續每年11月1日萬聖節 及11月2日紀念已亡的傳統 。

All Saints' Day at a cemetery in Poland 波蘭一處公墓的萬聖節

至於近年流行在10月31日扮鬼做樂、挨戶討糖的 Halloween (萬聖夜)來源很可能是塞爾特傳統的 Samheim ( 死節，發音應念成 sow-en 或 sah- in ) 。塞爾特人(Celts原居住在英格蘭、蘇格蘭、威爾斯及愛爾蘭等地)認為在十月底，活人世界跟死人世界之間的界線會變得模糊，因此死人的靈魂很容易進入活人的世界，跟我們農曆七月開鬼門的傳說很像。在那一天，大家會穿著奇裝異服，在外面遊行，希望不要被鬼認出，以保自己平安。美國的萬聖夜傳統，最初由來自愛爾蘭和蘇格蘭的移民於19世紀傳入，而其他發達國家則於20世紀末受美國流行文化影響而開始慶祝萬聖夜。

英文Halloween這字的意思其實是「萬聖節前夕」( All Hallows Eve )。本來兒童們當晚穿上嚇人的服飾、甚至燃起篝火，目的應該是避除妖魔鬼怪。可是現今却變成了是人人扮鬼、鬥恐怖甚至美化恐怖，就大大遠離了原有的宗教意涵，幾乎是百分之百世俗化、商業化了。